小魚

這幾天莫名地出現政黨或個人私事間的「光碟」事件，牽扯到類似同志事件的情節。筆者在仔細看了報導之後，才又驚覺到，這又是個有權力、有影響力的人來惡搞、消費次文化團體了。

政黨之間，或是政客之間，難免會對於彼此的公事甚至私事，想要抓出把柄進而攻擊，在此先不論這是否牽扯到政治間的道德問題，單就個人私事來做評論，「某人是否為同志」這件事，有需要擴大到「討論」或「承認」嗎？

我們平常會參與一件事情時，通常都是因為其具有話題性、有「不一樣」之處，才會覺得有討論、八卦之必要，否則草草結束即可。談同性之愛、談BL，也是因為其異於主流，才顯得出其意義，然而，若是說話者本身站在權力一方（並非是次團體方），想要對於次團體進行呼籲、認同或批判時，其就需要有高度的敏感度與同理心，甚至是深度參與者才有發言的威信與意義，否則，在次團體中，就只有污衊、黑白講等批評罷了。

就此事而言，說話者並非次團體人，而是利用自己的團隊資料與話語，意圖要求敵對人士說明「是否」為同志。如果『性別』議題在社會中不容易被討論，可見此「次文化」性就不足，易言之，性別根本不重要，否則，硬要別人說出自己性向的說話者，才是製造、喚起議題的始作俑者，申言之，在說話者非次團體人，而要求疑似是同志的當事人說明自己是與否之時，已經在消費次文化與次團體了，此時若仍持續、莫名、不知輕重地澄清自己「很尊重」次文化、次團體時，不用懷疑，唾棄他（她）們吧。

這三四年來一直被爭論的「宅」 字也是類似的情形。明明是在次文化圈中使用，且有獨立、特別用法的字眼，在電車男風潮後被指稱為平常可見的動漫人，而後多了解一點之後改為動漫很專精的人，又從香港、大陸找來了家裡蹲、雙失青年等用法，再望文生義成在家的人、使用電腦的人，但仍然不變的是，似乎在轉型的字眼，卻脫離不了歧視與嘲笑。主流圈使用「宅」時，感覺相當好用，房子也是宅，家中工作、玩樂、上網、消費也是宅，說自己是宅男、宅女，無處不是宅，然而聽在次文化圈中，卻是相當地刺耳，並且如果再直接說到這群人是「宅」時，宅的混合體全部就被硬生生地套用上了，連辯解的餘地也沒有，這就是權力的壓迫與次文化人的無力。

如果將此事件化作「宅」化會如何？我看這種影響層面或是反動力都不可能大了，原因就是性別畢竟位階高，這是人的生物性特質，最會被挑動神經之處，也是在政治、法律、宗教上所要處理的重大議題；御宅的次文化性原本只在一種職業類的環節而已，後來竟衍生其他莫名其妙之處，因此要獲得認同與同理心的機會太低了。

此外這個事件在動漫人的觀點，我覺得在BL界研究許久的先輩說得好：「在野黨搞BL的女巫獵殺，這是跟腐女為敵啊」。說實在的，果然本島在政黨思考上，根本沒有左派啊！！無論是執政黨或是最大在野黨，都是一味地右派思想，只有在「台灣族群文化的意識挑動」上，才有稍微不同的思考觀點，這真的是相當的可悲。

如果連中國內地人都看到如此不當的行為而投書媒體，我看台灣政客的作為也實在太令人作嘔難耐了。